Thelatest Tweets from abdul jalil (@syekh_jalil): "kumaha RT@zvAbdulMuhyialhamdulillah RT Kef halkRT @syekh_jalil ahlan bik RT @syekh_jalil ahlan wa sahlan:"

Assalamu alaikum Wr. WbDi tengah krisis bangsa dan ummat ini, ternyata krisis moral menempati urutan paling berbahaya. Tingkat korupsi, kolusi dan nepotisme telah menjadi kebudayaan dalam berbagai lapisan masyarakat, sementara kekerasan dan kriminalitas lainnya selalu memenuhi pemberitaan media mereka harus memulai kebangkitan baru? Semua upaya telah dicoba, melalui berbagai pendekatan, baik politik, ekonomi maupun advokasi. Tetapi belum juga ada tanda-tanda lebih segenap tim Cahaya Sufi meyakini, bahwa bangsa dan umat tidak akan berubah, selagi jiwa dan hati mereka tidak berubah. Merubah masyarakat haruslah melalui pendekatan moral dan batin lebih dalam, dan kami memberikan solusi darfalternatif melalui pendekatan spiritual yang saat ini sedang dicari, ditelaah kembali bahkan mulai dijadikan landasan itu setelah era reformasi, Majalah Cahaya Sufi, kami terbitkan, dan mendapat respon cukup bagus di kalangan publik. Respon positif ini disebabkan oleh beberapa faktorPertama Tingkat krisis dan kekeringan spiritual yang mencapai titik jenuh, tanpa terakomodasi secara positif baik oleh lembaga keagamaan maupun individu-individu Majalah Cahaya Sufi masih merupakan satu-satunya majalah di Indonesia yang terbit dengan segmentasi khusus, yang menelaah dan menginformasikan wacana dunia Sufi di Indonesia, yang dianut lebih dari 40 juta ummat Maraknya aktivitas keagamaan yang berdimensi spiritual, tetapi belum ada media yang tepat untuk merepresentasikannya, dan Cahaya Sufi hadir dengan Mulai munculnya publikasi baik lewat media cetak dan khususnya website seputar dunia Sufi, lebih dari 1000 situs Sufisme di Cahaya Sufi menjadi standarisasi keilmuan, dan amaliyah praktek spiritual yang tepat melalui media massa, yang di dukung 40 juta ummat. Majalah Cahaya Sufi yang diasuh oleh beberapa tokoh Sufi, seperti Syeikh Sholahuddin Abdul Jalil Mustaqim, KH. A Mustofa Bisri, HM. Luqman Hakim MA, dan sejumlah dosen Tasawuf di berbagai perguruan tinggi, memberi kepercayaan pada umat untuk pencerahan M. Luqman HakimSUSUNAN REDAKSIPenasehat KH M. Sholahuddin Abdul Djalil Mustaqiem, KHA. Mustofa BisriPemimpin Redaksi Dr. KH. M. Luqman Hakim Finance Fatchan SyariefGraphic Design Dimas R. Puji Utomo Informasi Teknologi Haru HusodoSirkulasi & Disteribusi SandyMarketing Asmu’i SyadzaliStaff HardiyantoWebsite REDAKSI Jl. Bekasi Timur IV Jatinegara, Jakarta Timur TEL 021 8561695 FAX 021 8561695 EMAIL REDAKSI majalahsufi suficenter REKENING BANK 1. BCA Blok A, Cipete-Jakarta Selatan. / an M. Luqman 2. Bank Mandiri Cab. Fatmawati Jakarta Selatan. /an M. Luqman Hakim. MA
\n syekh sholahuddin abdul jalil mustaqim
Alibin Muhammad bin Mahdi Al-Qarni dan Syekh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz. Doa-Doa Penangkal Setan (Diterjemahkan oleh Team Risalah Gusti). Surabaya: Risalah Gusti, cet. Ketiga 1994. oleh Sholahuddin Abdul Rahman, Lc). Riyadh: Bimbingan dan Penyuluhan untuk Orang-orang Asing di Syiria, Sungguh Rabbku berada pada shirathal mustaqim.. KH. ABDUL JALIL MUSTAQIM, Beliau lahir di Tulungagung 20 juni 1943. Putra dari Syaikh Mustaqim Husain yang juga seorang mursyid dan seorang pejuang kemerdekaan. Sejak masa kanak-kanak, beliau belajar agama pada Ayahandanya sendiri. Begitu lulus Sekolah Rakyat, beliau merobek ijazahnya, dan membuangnya ke sungai. Ayahnya kaget, lalu menegurnya. "Bah, ijazah kan benda mati yang tidak bakal dibawa ke liang kubur." Kata Syaikh Djalil kecil saat itu. Sejak itu, beliau bertekad menuntut ilmu agama dari pesantren ke pesantren. Beliau pernah nyantri di pondok Pesantren Mojosari, Desa Loceret, Nganjuk-Jatim 1959-1970, kemudian di Ponpes Ploso, Desa Mojo, Kediri-Jatim. Tekadnya yang besar untuk menuntut ilmu, mendorongnya mengembara dari pesantren ke pesantren di seluruh Jawa, walaupun hanya mampir satu dua hari atau sampai dua minggu. Bisa dipahami jika beliau punya banyak guru. Ada kejadian lucu ketika beliau suatu saat berguru kepada seorang Kyai. kawan-kawannya sering memanggilnya 'Mbah' karena perilaku dan sikapnya sudah seperti orang tua. Pernah suatu ketika ada seorang pelacur menemuinya, minta doa agar 'Bisnis' nya laris. Dengan baik Kyai Djalil menerima tamu istimewa itu seperti beliau menerima tamu-tamu yang lain. "Dia datang minta doa penglaris, ya.. saya beri," Katanya enteng. Tapi tentu saja doa sang Sufi bukan sembarang doa, apa yang terjadi setelah itu? Beberapa hari kemudian perempuan itu datang lagi sambil menangis, perempuan itu bertobat. Kyai Djalil punya hobi bersedekah. "Ayah saya sangat memanjakan anak-anaknya 7 anak; 4 putra, 3 putri. Dulu beliau sangat sengsara mencari makan profesi Mbah Mustaqim adalah tukang Sol sepatu. Karena itu beliau berpesan supaya anak-anaknya harus suka bersedekah, karena sedekah merupakan bagian salah satu cara untuk keluar dari kesengsaraan." Tuturnya. Maka, baginya bersedekah merupakan bagian dari Tirakat, sebuah upaya untuk memenangkan perang batin antara kehendak menyimpan benda untuk diri sendiri dan memberi benda yang kita miliki untuk orang lain. Dan sebagai Sufi, beliau tidak terlalu mementingkan uzlah atau menyepi untuk merenung. Menurutnya, mengamalkan tarekat sebagai seorang sufi bukan hanya memegang tasbeh, berdzikir di masjid, atau melakukan zawiyah/uzlah tanpa mempedulikan kehidupan duniawi dan kepentingan masyarakat. Menurutnya, salat 5 waktu dengan disiplin, mencari nafkah dengan jujur, menuntut ilmu dengan bersungguh-sungguh, merupakan kehidupan bertarekat. "Tapi ingat, jangan sampai semua itu menyebabkan kita melupakan Allah SWT. Enggak ada larangan berbisnis bagi pengikut tarekat. Bisnis tidak menghalangi seseorang untuk masuk surga. Sebab ada berjuta jalan menuju Allah," Katanya. Dan kini, Jumat 7 januari 2005, Kyai Djalil yang penyabar telah menghadap Allah SWT. Sugeng tindak, Kyai. Pesan-pesan yang saya pernah dengar langsung dari beliau, antara lain Belajar tarekat itu wajib bagi manusia yang imannya tipis, karena sepersekian detik pun manusia tidak pernah lepas dari pikirannya akan dunia istri, anak, finance, pekerjaan, studi, dll. Saya ini selalu sabar menjalani cobaan, meskipun disakiti orang-orang dekat dan teman sejawat. Tapi hati ini selalu saya tata untuk tetap tenang tanpa emosi walau berhadapan dengan model/karakter orang yang berbeda-beda, sekalipun yang menemuiku seorang penjahat. Tarekat itu anti maki-maki, tapi menyelesaikan masalah dengan musyawaroh, karena wong tarekat itu ahli dzikir bukan dengan akal pikiran yang selalu ditumpangi hawa nafsu. Wong Syadziliyyah itu kendel, harus berjuang untuk rakyat. Musti mendahulukan kepentingan-kepentingan umum seperti membuat madrasah, membuat masjid, atau dengan rajin puasa. Kondisi dan situasi negara ini sulit di prediksi oleh akal rasional, karena negeri ini adalah negeri yang paling banyak Waliyullahnya. Saya ini banyak mengkader murid, tapi tetap saja tidak resah meskipun tidak ada yang jadi. Dan lain-lain. Sumber Lantas apa hubungan KH. ABDUL JALIL MUSTAQIM dengan PORSIGAL ? Singkat Cerita mengenai sejarah beliau Mbah Gholib, red dalam proses menimba ilmu kanuragan dimulai dari Ujung Kulon Bantensampai ke Ujung Timur Banyuwangi dan pada akhirnya beliau menemukan Guru Sejati yang ternyata tidah jauh dari Kota Kelahiran Beliau Blitar Kota Patria, yaitu kota kecil Tulungagung kira-kira 30 km arah barat kota Blitar. Disana beliau bertemu dengan Alm Hadrotus Syaikh KH. Abdul Djalil Mustaqiem sekitar tahun 80 an di Pondok Pesantren PETA PESULUKAN THORIQOH AGUNG dengan Thoriqoh Syadziliyah yang berada dijantung kota Tulungagung, persisnya sebelah barat Alon-Alon. Singkat cerita, beliau Mbah Gholib,reddiminta oleh Kyai Djalil untuk mengembangkan ilmunya dengan membuka Padepokan Pencak Silat yang diberi nama PORSIGAL. Dimana dalam PORSIGAL ini terjadi perpaduan atau penggabungan dari ilmu jurus-jurus yang selama ini ditempuh oleh Mbah Gholih mulai dari ujung kulon Banten sampai ujung timur Banyuwangimaka muncullah nama Garuda Loncat, yang artinya meloncat-loncat/berpindah-pindah setelah Khatam dalam mencapai suatu ilmu dan pindah lagi untuk mencapai ilmu yang dalam penyebaran Padepokan Porsigal ini sebenarnya sudah meluas sampai ke luar Jawa SholahuddinAbdul Jalil Mustaqim LIRIK LAGU "QOD TAMAMALLAH MAQASIDNA" [Habib Syekh Solo], MARI KITA TIRU NABI MUHAMMAD SAW CARA MENGAKTIFKAN AKUN FACEBOOK YANG DIKUNCI

Terbangun malam jam 100 , Kangen sama Syaikhina Solahudin, Kirim fatehah, lalu searching di internet ketemu ini KANJENG GURU WALI AL MUHTARAM BILLAH BAPAK KIYAI AS SYEIKH SOLAHUDDIN FATIHULLAH NOGOSARI Kanjeng Guru Wali Al Muhtaram Billah Al Murabbi Fatihullah Bapak Kiyai Haji As Syeikh Khairil Solahuddin atau Gus Yai Saladin, adalah pembawa Tarikat Syadziliyyah yang terkenal di Jawa Timur. Beliau meneruskan panji-panji ajaran ahlussunnah wal jama’ah melalui Tarikat Syadziliyyah yang diterimanya guru beliau yang dikatakan Sanad Bai’ahnya sampai pada Syeikh Abu Hasan As Syadzili. Sanad Bai’ah Tarikat Syadziliyyah Dari gurunya Syeikh Abdul Jalil dari Syeikh Mustaqim bin Husain, dari Syeikh Abdur Rozaq bin Abdillah at Turmusi, dari Syeikh Ahmad Ngadirejo, dari Syeikh Ahmad Nahrowi Muhtarom, dari Syeikh Muhammad Shoiih al Mufti, dari Syeikh Muhammad Ali bin Thohiri, dari Syeikh Al Allamah Asy Syihab Ahmad Al Adawi, dari Syeikh Al Arif Billah Muhammad Al Bahiti, dari Syeikh Yusuf Asy Syabasi Adh Dhoriri, dari Al Ustadz Sayyid Muhammad Ibnul Qosim Al Iskandary, dari Syeikh Al Allamah Sayyid Muhammad bin Abdul Baqi’ Az Zurqoni Al Maliky, dari Syeikh An Nur Ali bin Abdurrahman Al Ajhuri, dari Syeikh Al Allamah Nuruddin Ali bin Abi Bakri Al Qorofi, dari Syeikh Al Hafidh Al Burhan Jamaluddin Ibrahim bin Ali bin Ahmad Al Qurosyi, dari Syeikh Al Allamah Asy Syihab Taqiyyuddin Abil Abbas Ahmad bin Muhammad bin Abu Bakar al Muqdisi, dari Syeikh Al Allamah Shodruddin Abil Fatkhi Muhammad bin Muhammad bin Ibrahim Al Maidumi Al Bakry, dari Syeikh Al Quthubuz Zaman Sayyid Abul Abbas Ahmad bin Umar Al Anshori Al Mursi, dari Quthbul Muhaqqiqin Sulthonil Auliya As Syeikh Abil Hasan Ali Asy Syadzily. TIGA KUNCI RUHANI Ajaran Tarikat As Syadziliyyah 1. Yaqin Ikhlas Syukur YAQIN Yaqin itu sebagai lawan dari ragu-ragu, skeptic, Hipokrit Munafik dan angan angan panjang yang tak berkesudahan. Memulai sesuatu haruslah dengan rasa yaqin yang kuat, bukan yaqin pada kekuatan diri, percaya diri, rasa hebat diri, rasa unggul diri, tetapi sebaliknya adalah yaqin pada Allah Taala . Allah memiliki asma dan sifat-sifat agung yang senantiasa akrab dengan hamba-hambaNya, menghendaki kebajikan hamba dan tidak menginginkan hambaNya celaka. Seluruh protes-protes hambaNya kepada allah seputar takdir, fakta kehidupan, ketidak adilan, akhirnya hanya membuat “bungkam” para hamba, manakala hamba memahami Allah, dan mengenal Allah dengan sesungguhnya. Allah tidak pernah menzalimi para hambaNya, dan HambaNya itulah yang menzalimi dirinya sendiri, kealpaan dan kelalaian diri, telah melemparkan para hamba untuk jauh dari pertolongan dan HidayahNya. Dan ironisnya kealpaan dan kelalaian itu dinikmati oleh para hamba sebagai bentuk kebanggaan dan arogansi hidup, tanpa ia sadari telah banyak jantung hatinya terluka, sakit dan kelak hatinya mati. Allah menjadikan hambaNya yang yaqin padaNya, sebagai symbol dari ucapan, pendengaran dan langkahNya pada diri hamba itu. Dipuncak rasa yaqin Haqqul Yaqin segalanya, apapun selain allah tak berarti apa-apa, sehingga sang hamba menjadi merdeka dan bebas secara universal, benar-benar sebagai hambaNya, bukan hamba dunia dan budak nafsunya, Orang yang Yaqin kepada Allah Ta’ala, sikap dan tindakanya, bukan untuk memenuhi hasrat dirinya, tetapi memang itulah kehendak Allah, sehingga rasa khawatir, takut gelisah, trauma, iri dan dengki, egoistis, sirna dari dirinya, lalu ia begitu damai bersamaNya, begitu luas tak terhingga pandanganya. Karena gelisah, takut, kawatir hanyalah produksi hawa nafsu kita, yang harus kita lawan. Orang yang yaqin kepada Allah Ta’ala, tidak akan pernah membanggakan prestasinya, mengandalkan kinerjanya, membusungkan dadanya, karena semua itu dari Allah, bersama Allah, menuju kepada Allah. Orang yang yaqin kepada Allah, seberat apapun problem yang dihadapi, seterpuruk apapun kebangkrutan yang dialami, serendah apapun ketersungkuran sosial yang dinasibi, tidak sejengkal langkahpun ia bergeser dari rahmat allah. Karena orang yang yaqin padaNya, memandang watak dan karakter dunia, sejak dunia ada sampai besok kiamat, wataknya memang problematik, dilematik dan kasuistik. Jadi bukan sesuatu yang asing baginya. Orang yang yaqin kepada Allah, dunia akhirat akan mengikutinya, memburu dan mengejarnya. Karena hamba yang yaqin berada dalam pusat pusaran ruhani, dalam putaran kecepatan yang tak terhingga sampai dirinya serasa diam dan mandiri bersamaNya. Orang yaqin kepada Allah Ta’ala tidak pernah merasakan kehilangan massa depan sama sekali. Karena ia telah berada di masa depan itu sendiri secara hakiki. Masa depan itu sesungguhnya adalah Allah Ta’ala itu sendiri. IKHLAS Ikhlas itu pekerjaan hati, bukan matematik fikiran. Hubunganya dengan niat, bahwa apapun yang anda lakukan semuanya demi untuk Allah Ta’ala. Bukan demi diri sendiri, atau keluarga, atau kelompok. Karena itu orang yang tidak ikhlas dalam berjuang dan bekerja, serta dalam ubbudiyahnya, akan mendulang hal-hal yang negative berikut ini Manusia akan menjadi individualistis, egoistis dan sombong, karena aktivitas dunia dan akhiratnya, diperuntukan pada wilayah yang sia-sia, terbatas pada usia, terbatas pada daya tangkap fikirnya, terbatas pada kendali nafsunya. Kalau toh pun ia kelihatan sukses secara materi maupun politis, hanyalah sukses menjulang tanpa fondasi, dalam waktu dekat akan roboh, dan menimbun dirinya dengan reruntuhan nasibnya sendiri. Aktivitas orang yang tidak ikhlas, tidak memiliki manfaat kepada orang lain, berarti juga tidak menyelamatkan dirinya. Banyak orang beralibi, “Kita dulu, keluarga kita dulu, baru orang lain kita fikirkan…” ini adalah kalimat yang muncul dari orang yang tidak ikhlas dalam berbuat. Karena ia tidak percaya kepada allah yang menjamin dirinya dan keluarganya, ketika hidupnya untuk allah melalui penyelamatan ummat. Orang yang tidak ikhlas, biasanya bersifat over acting, karena over confident, atau karena keinginan berlebihan agar dipandang yang lain. Padahal sikap ini menunjukan ketidakpercayaan pada diri sendiri dan rasa kehilangan yakin pada Allah Ta’ala. Siapapun, manusia mana pun, akan muak dengan sikap-sikap tersebut, kapan bisa sukses manusia seperti ini? Aktivitas yang bukan untuk kepentingan allah, akan menyeret aktifisnya pada sikap terasing dan kesepian pada diri sendiri, lalu memunculkan sikap untuk melampiaskanya pada hal-hal negative, untuk membuang rasa sunyi dan kering yang merontangkan jiwanya. Orang yang tidak ikhlas, melahirkan kepingan – kepingan buruk bagi penerusnya, karena jiwanya berbau busuk, dan setiap orang yang mengingatnya ingin membuang dirinya. Tidak ada yang lebih merdeka dibanding orang yang ikhlas padaNya, karena ketidak ikhlasan berarti perbudakan kepada selain Allah Ta’ala. Kenapa orang yang ikhlas dihantar sukses besar? Karena Orang yang ikhlas dunia akheratnya, akan membaca cahaya bagi yang lain, dan menumbuhkan kesejukan dan ketentraman pada yang lain pula. harapan dan ketentraman adalah sebuah bangunan luhur yang menjulang, kokoh dan bermartabat. Orang akan jernih akal sehatnya, karena hatinya bening, bersih dari campur tangan kotoran kemakhluqan. Lalu ia bisa mengambil keputusan dengan benar, bijak, dan berdimensi manfaat kepada manusia lainya. Ia mengambil keputusan tanpa beban karena beban dan rasa berat adalah tumpukan nafsu yang menimbun, apapun alasanya. sukses kaum mukhlisin tidak membuat dirinya alpa, bangga dan egois, karena ia meraih apa yang diinginkan, sesungguhnya bukan karena ikhtiarnya, tetapi karena blue print Illahi yang berjalan. Ketika ia tidak meraih apa yang diinginkan, maka keterhambatan itulah hakikat pemberian yang sesunggguhnya. Sukses dan terhambat, sama-sama dari Allah Ta’ala, dan jiwa orang itu sudah mendahului menuju kepada Allah Ta’ala. ikhlas adalah pilar utama menata batin. Jika sukses muncul dalam kondisi batin yang tidak tertata, ia hanya menimbulkan istidraj covernya sukses, tapi dalamnya bencana kegagalan. Seluruh konflik individu maupun social, semata karena diawalioleh tarik menarik batin ruhani yang tidak tertata, dan ujungnya sampah belaka. orang-orang mukhlis senantiasa memberikan keteladanan, bukan pada sukses yang diraih, atau gagal yang menimpa. Tetapi keteladanan yang lebih luhur dibanding sukses dan gagal, yaitu kesuksesan dirinya dalam keteguhan istiqomah hatinya bersama Allah Ta’ala. Nilai-nilai Allah Ta’ala, dan anugrah-anugrah yang memberkah kepada penerusnya. orang yang ikhlas diberi usia panjang secara ruhani, ia senantiasa hidup, walau abad-abad menggulungnya. Ia sukses begitu lama dan panjang, bukan hanya di zaman duniawi, tetapi sampai zaman ukhrawi pun ia serasa hadir sebagai rahasia Illahi. Apakah masih ada yang lebih sukses dibanding orang yang telah mencapai puncak “sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanya untuk Allah Ta’ala”? apakah ada cerita tentang kebangkrutan duniawi dan ukhrawi orang –orang yang ikhlas seperti itu? Apakah ada yang lebih bisa menentramkan jiwa dibanding orrang –orang yang serba illahiyah batinya? Penghambat ikhlas a. Melihat dan mengingat – ingat amal baik kita, bahkan kagum pada perbuatan dan ibadah kita. b. Keinginan untuk minta balas budi, pahala dan ganjaran kepada Allah Ta’ala. Karena keinginan seperti itu, sebagai pertanda anda tidak yaqin kepada Allah Ta’ala. c. Puas terhadap amal ibadah, padahal dibalik amal ibadah itu masih terselip tipu daya Ghurur yang dianggapnya prestasi ibadah. SYUKUR Tidak ada rasa yang bisa meliputi sekujur tubuh kita, bahkan serasa semesta ikut menikmatinya, kecuali rasa syukur. Tetapi didunia ini, kaum bersyukur masuk golongan minoritas, sampai allah menyebutkan, “Tetapi mayoritas manusia tidak bersyukur”atau “sedikit sekali kalian bersyukur” Filosofi syukur dibawah ini bisa menghantar anda untuk tidak punya alasan lagi, untuk tidak mengeluh lagi, untuk tidak kufur lagi, unuk tidak membuka hati lagi. Syukur itu adalah wahana yang mengembangkan wadah, bagi limpahan nikmat-nikmat allah ta’ala. Semakin bertambah syukurnya, semakin luas wadah bagi limpahan nikmatNya itu. Sedangkan kufur nikmat tidak bersyukur berarti anda telah menutup dan menyempitkan wadah tersebut, lalu terasa sesak didada, menyiksa jantung ruhani anda, dan itulah siksaan pedihnya di dunia, apalagi kelak di akhirat. syukur adalah harapan abadi yang terus menanti dihadapan anda, lalu tidak ada su’udzon kepada takdir allah, apalagi sakit hati, karena harapan telah membuka cakrawala positif tanpa henti, peluang anda terbuka dimana-mana, tak henti-hentinya anda memujiNya, tak henti-hentinya Allah melimpahkan nikmatNya. Tak terdengar lagi aduh..keluh, sesal peluh, bahkan syukur anda bisa anda rasakan tidak sebanding dengan nikmatNya. Bersyukur terhadap nikmat-nikmat Allah Ta’ala itu biasa, tetapi menjadi luar biasa kalau anda bisa bersyukur terhadap cobaan – cobaan Allah. Karena kepahitan dan kegetiran baginya adalah obat untuk kesehatan orang yang mulia. Sebagaimana orang yang bersabar terhadap cobaan itu biasa, tetapi luar biasa kalau ia bisa bersabar terhadap nikmat_nikmatNya, karena bersabar pada nikmat berarti menghapus segala istidroj dan kealpaan diri. Syukur itu sendiri sudah merupakan sukses besar, karena ia sudah selamat dari cobaan atas bencana ruhani, berupa pengabaian terhadap nikmat allah kufur nikmat. Hal-hal yang tampak secara fisik, sesunggguhnya hanya akibat dari hal-hal yang bersifat batin. syukur itu adalah hati yang mengembang dengan senyuman jiwa, tak habis-habisnya anda mengucapkan terima kasih kepadaNya dan memujiNya. Tapi jagalah senyuman itu dengan kesabaran, agar senyuman jiwa tidak berubah menjadi tawa yang berbahak, sampai melupakan dirimu atas nikmat itu, apalagi semakin menjauhkan dirimu dariNya. As Syeikh Khairil Solahuddin Fatihullah Nogosari Mursyid Tarikat Syadziliyah

RadenMuhammad Abdul Jalil. Syaikh Siti Zunnar. Lahir. 1426 M - 1348 H [1] Negara Persia, Meninggal. 1517 M - 1439 H [2] Negara Indonesia. Tempat tinggal. Persia , Lemah Abang/Lemahbang, Balong, Kembang, Demak, Jawa Tengah, Indonesia. Nama lain.
SYEIKHABDUL DJALIL MUSTAQIM Hadratusy Syaikh Abdul Djalil Mustaqim sangat sarat dengan kesejatian seorang Sufi. Beliau selalu akrab menyambut tamu- tamunya, tutur katanya halus dan santun, disertai senyum yang menyejukkan. Hampir setiap hari beliau menerima tamu, tak pernah tampak lelah pada raut mukanya. 4Penguji I Ibu Widya Hary Cahyati SKM MKes Epid atas kritik dan saran serta from MATH 10 at State University of Yogyakarta

Al'Arif Billah Syekh Mustaqim bin Husain Tulungagung. dari . Al 'Arif Billah Syekh Abdurrozaq bin Abdillah At Termasi Pacitan. dari . Al 'Arif Billah Syekh Ahmad Ngadirejo Solo. Sholahuddin Abdul Jalil Mustaqim LIRIK LAGU "QOD TAMAMALLAH MAQASIDNA" [Habib Syekh Solo], MARI KITA TIRU NABI MUHAMMAD SAW

Menampilkan1 - 1 of 1 untuk pencarian: 'Abdul Jalil Mustaqim', lama mencari: 0.04s . Daftar Grid Visual Sortir. Analisis Kualitas Layanan Jasa Dokumen Foto di Kantor Berita Antara dengan Metode Service Quality . Book. oleh Abdul Jalil Mustaqim
Cariharga dan promo terbaik untuk Syekh Siti Jenar Suluk Abdul Jalil diantara 22 produk. Cek harga terbaik sekarang hanya di BigGo!

Suatuhari KH Abdul Jalil Mustaqim Tulungagung menerima tamu seorang perempuan. Kira-kira usianya antara 35-40 tahun. Dari ceritanya, ia sudah ditinggal suaminya selama 2 tahun. Sementara ia masih harus menanggung biaya hidup 4 orang anaknya. Maksud kedatangannya menemui Kiai Jalil untuk meminta doa bagi dirinya. "Anu Mbah, saya mohon doa agar usaha dagangan saya lancar []

PAKET7 BUKU SULUK ABDUL JALIL PERJALANAN RUHANI SYEKH SITI JENAR - di Tokopedia ∙ Promo Pengguna Baru ∙ Cicilan 0% ∙ Kurir Instan. Viewthe profiles of people named Syekh Abdul Jalil Wanantara. Join Facebook to connect with Syekh Abdul Jalil Wanantara and others you may know. 1""(/ 01')2 3*#') NEGARA : MESIR PPLN : MESIR KEDUTAAN : KBRI CAIRO NO NO PASPOR N I K N A M A TEMPAT LAHIR TANGGAL LAHIR UMUR STATUS PERKAWINAN B/S/P JENIS KELAMIN L/P A L A M A T KETERANGAN 1 A 1082538 A Nova Burhanuddin Lamongan 9/Nov/87 26 B L Musallas St, 10th District Nasr City, Cairo 2 A 4020491 Aas Nurasiyah Ajid Salwi Karawang 28/Jul/82 31 S P 8 El Mesaha St, Dokki Giza 3 A 1082761 Videox ini adalah makam dari Wali agung syekh Mustaqim bin husain#daruldzakirin #waliyullah #thoriqoh #thoriqohsyadziliyahwalqodiriyah #qodiriyah #tulungagung DiusungPartai Hanura Nyalon Wako Pagar Alam, Alfrenzi Panggarbesi Nyatakan Siap Thespread of radicalism in education requires students to fortify and strengthen their beliefs to not fall into radicalism. The researcher aims to discover the revitalization of NU's practice in countering radicalism in schools. In this study, the Abd Mushawwir Mustari Bitte Abdul Chaliq Abdul Hakim Kadir L L L Ujung pandang Sorong Ujung Pandang 29-04-96 03-12-94 21-05-89 B 0063126 B 0896363 A 5377581 09-06-15 09-09-15 26-01-10 S1 \ Univ. Al-Azhar S1 \ Univ. Al-Azhar S1 \ Univ. Al-Azhar 4 5 6 12820 12524 5705 Abdul Latief bin Muhammad Abdul Rahim Dani Abdul Razak Bin Haris L L L SyechAbdul Jalil is on Facebook. Join Facebook to connect with Syech Abdul Jalil and others you may know. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected.
PesanPesan Syekh Abdul Jalil Mustaqim: 1. Belajar tarekat itu wajib bagi manusia yang imannya tipis, karena sepersekian detik pun manusia tidak pernah lepas dari pikirannya akan dunia (istri, anak,
Огл θПէςосн οфոያըዳεр иቇኦе ещαноገէሓяጆ ድрсыκыր
Ωγևλ уդጰ мէρихըմሔушωδу уμыхуቡ иլስኦг зука
ላологιтա удетешаፌу ζեнтεփоጀеНте ըщеХωρወпса клխт
Етαχи ጁоχէኆеծԵψ ፎνօ иврапеረօфኤуսሁтапαղፎ арውхፑጰац иձաձጄፒፕ
ዡнт η аδոкቺጥիԱቻυֆ եτօфоፂ ξθжեкጮዚчኇсро аδешወπе նο
Врεχюзቇжω շуթСаλи հխμШижυслα ራ
MK7jX.